心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。——《三国志·魏书·方技传》 这段文字出自《三国志》，记载了华佗的医术，简短而深刻，展现了他治病救人的高超技艺。
东汉末年，国家动荡不安，战乱四起，瘟疫肆虐。面对这种情况，瘟疫能够治愈吗？从当时的医学水平来看，几乎是不可能的。因为人们尚未认识到瘟疫的传播规律，治疗的手段也十分有限。那时的医学家们只能通过药方来遏制瘟疫的蔓延，减少其带来的伤亡。然而，在这样的乱世中，行医不仅需要面对随时可能袭来的敌军，还没有丰厚的报酬，常常是生死难测。 但有一些医者，活着是为了普度众生，死了也要拯救天下。华佗便是其中之一。他被誉为建安三神医之一，是三人中年纪最大、资历最深的。 如果说张仲景和董奉擅长内科治疗，那么华佗无疑是三国时期的外科名医。张仲景发明了寒食散，有效地遏制了伤寒瘟疫，救治了数万百姓；董奉则以治病不收金钱，要求病愈者在山中栽种五棵杏树，既为人治病，又保护环境。 与他们相比，华佗的外科手术才是他的独特之处。华佗足迹遍布中原大地，他不为金钱名利，只希望能够救治百姓，特别是底层人民。他发明了麻沸散，用以麻醉病人，实施外科手术。晚年，他曾为曹操诊治，提出开颅手术来治疗曹操的头痛病。 曹操怀疑华佗要谋杀自己，于是将其囚禁并严刑拷打，最后以斩首之刑结束了华佗的生命。那么，华佗在当时的医疗条件下，究竟有没有能力治好曹操的头风病呢？他是以治病救人之心，还是另有阴谋呢？ 有历史学者评论说：华佗当时进行的开颅手术，无疑是谋杀，曹操很可能当场死亡。 首先，开颅手术本身就是一项极具风险的操作。大脑作为人体神经系统的重要部分，手术难度极大。即使在今天，开颅手术也是高风险的，而在东汉时期，医疗工具简陋，消毒技术几乎不存在。如此情况下，让曹操接受这样一场手术，几乎没有任何人敢冒险。设身处地想象，如果一个医生在东汉时期，拿着一把刚刚在火上烤过的斧头，对你说：此近难济，恒事攻治，可延岁月。然后准备动手，这样的情形，恐怕没人能轻松接受。 然而，曹操，作为三国时期最具疑心的枭雄之一，反而在这样的情形下，依然要接受华佗的开颅手术。这让华佗的命运，注定要走向悲剧。 那么，华佗真的是治病救人，还是心怀叵测呢？在当时的医疗背景下，华佗的医术无疑是十分精湛的。他研制出的麻沸散，在后世被推测为由曼陀罗花、生草乌、香白芷、当归、川芎和天南星等六种药物合理搭配而成。后世的实验发现，这种麻沸散的麻醉效果并不理想，但当时的麻沸散应该是具有一定麻醉作用的，虽然无法做到现代意义上的全身麻醉，但至少可以缓解病人在手术中的痛苦。 但即使如此，华佗的麻沸散也只能减轻手术中的疼痛，并无法完全消除病人的痛苦。因此，在东汉时期，进行外科手术的病人，不仅要承受巨大的心理压力，生理上的痛苦更是无法避免。 华佗的时代，医生尚未成为主流职业，社会地位较低。从《三国志》作者陈寿将华佗列入方士传这一点，可以看出当时社会对医生的低估。在那个年代，医生和相士等职业被视作方士，即以鬼怪之事为主的职业，受到的尊重远不及今天。 在华佗为曹操治疗之前，他治愈了许多内科疾病，凭借望闻问切的诊断方法，他治好了大量的百姓。仅有的几次外科手术，一次是为关羽刮骨疗伤。当关羽中毒箭时，华佗提出必须取出箭头，并刮除被毒素侵蚀的皮肉。关羽是个硬汉，毫不畏惧地对华佗说：不必用麻沸散，您直接来吧！于是华佗便用火烤过的手术刀为关羽取箭头，刮除毒肉。 这场手术虽然惊险，却远不及开颅手术那般复杂。等到华佗为曹操诊病时，他建议为曹操进行开颅手术，取出头中的风涎，以治疗他的头痛。 曹操听后，显然认为华佗是在开玩笑，甚至怀疑他是在为刺杀自己做准备。于是，华佗被囚禁，曹操下令对其拷打，最终决定将他斩首。 在华佗被杀之后，曹操的儿子曹冲突发急病，所有名医束手无策。有人提出：这个病华佗能治，为什么不去找华神医呢？然而那时，华佗已经被曹操处死。 曹操听后，心中愧疚万分，他悲叹道：吾侮杀华佗，令此儿强死也。曹操这才意识到，自己错杀了华佗。他后悔当初没有听从荀彧的劝告，若不信任华佗，也不必杀害他。 华佗被杀后不久，曹操最爱的儿子曹冲急病发作，其他医生束手无策。此时曹操痛悔不已，这才意识到当初错杀了华佗。华佗要给曹操开颅手术，究竟是否能成功，至今无从考证，但可以肯定的是，他的医术无疑是当时的顶尖。
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